• Facebook
טקסטולוגיה
  • ציטוטים
    • ציטוטים לפני נושאים
    • ציטוטים לפי אישים
  • כתבות
    • כתבות אחרונות
    • כתבות מומלצות
    • כתבות פופולאריות
    • כתבות אקראיות
    • רשימות
  • נושאים
    • הפילוסופים הגדולים
    • הרעיונות היפים בהיסטוריה
    • ללמוד ללמוד
    • מה זו אהבה?
    • מדעי האושר
    • שלוש ארבע…לעבודה!
    • לחשוב אחרת
    • מהו צדק
    • מבוא לפסיכואנליזה
  • תחומים
    • פילוסופיה
    • פסיכולוגיה
    • סוציולוגיה
    • היסטוריה
    • אמנות
    • יהדות
    • מדעי המדינה
    • לימודי תרבות
    • ידע כללי
    • חינוך
    • רוחניות
    • שיפור עצמי
    • ביקורת חברתית
    • מגדר
    • דת
    • השראה
    • שפה
    • יחסים
  • סיכומים
    • סיכומים לבגרות
      • היסטוריה
      • תנ"ך
      • ספרות
      • אזרחות
      • ביולוגיה
      • סוציולוגיה
      • מחשבת ישראל
    • סיכומים אקדמיים
    • סיכומי מאמרים
  • ציטוטים
    • ציטוטים לפני נושאים
    • ציטוטים לפי אישים
  • כתבות
    • כתבות אחרונות
    • כתבות מומלצות
    • כתבות פופולאריות
    • כתבות אקראיות
    • רשימות
  • נושאים
    • הפילוסופים הגדולים
    • הרעיונות היפים בהיסטוריה
    • ללמוד ללמוד
    • מה זו אהבה?
    • מדעי האושר
    • שלוש ארבע…לעבודה!
    • לחשוב אחרת
    • מהו צדק
    • מבוא לפסיכואנליזה
  • תחומים
    • פילוסופיה
    • פסיכולוגיה
    • סוציולוגיה
    • היסטוריה
    • אמנות
    • יהדות
    • מדעי המדינה
    • לימודי תרבות
    • ידע כללי
    • חינוך
    • רוחניות
    • שיפור עצמי
    • ביקורת חברתית
    • מגדר
    • דת
    • השראה
    • שפה
    • יחסים
  • סיכומים
    • סיכומים לבגרות
      • היסטוריה
      • תנ"ך
      • ספרות
      • אזרחות
      • ביולוגיה
      • סוציולוגיה
      • מחשבת ישראל
    • סיכומים אקדמיים
    • סיכומי מאמרים
טקסטולוגיה
  • ציטוטים
    • ציטוטים לפני נושאים
    • ציטוטים לפי אישים
  • כתבות
    • כתבות אחרונות
    • כתבות מומלצות
    • כתבות פופולאריות
    • כתבות אקראיות
    • רשימות
  • נושאים
    • הפילוסופים הגדולים
    • הרעיונות היפים בהיסטוריה
    • ללמוד ללמוד
    • מה זו אהבה?
    • מדעי האושר
    • שלוש ארבע…לעבודה!
    • לחשוב אחרת
    • מהו צדק
    • מבוא לפסיכואנליזה
  • תחומים
    • פילוסופיה
    • פסיכולוגיה
    • סוציולוגיה
    • היסטוריה
    • אמנות
    • יהדות
    • מדעי המדינה
    • לימודי תרבות
    • ידע כללי
    • חינוך
    • רוחניות
    • שיפור עצמי
    • ביקורת חברתית
    • מגדר
    • דת
    • השראה
    • שפה
    • יחסים
  • סיכומים
    • סיכומים לבגרות
      • היסטוריה
      • תנ"ך
      • ספרות
      • אזרחות
      • ביולוגיה
      • סוציולוגיה
      • מחשבת ישראל
    • סיכומים אקדמיים
    • סיכומי מאמרים
  • ציטוטים
    • ציטוטים לפני נושאים
    • ציטוטים לפי אישים
  • כתבות
    • כתבות אחרונות
    • כתבות מומלצות
    • כתבות פופולאריות
    • כתבות אקראיות
    • רשימות
  • נושאים
    • הפילוסופים הגדולים
    • הרעיונות היפים בהיסטוריה
    • ללמוד ללמוד
    • מה זו אהבה?
    • מדעי האושר
    • שלוש ארבע…לעבודה!
    • לחשוב אחרת
    • מהו צדק
    • מבוא לפסיכואנליזה
  • תחומים
    • פילוסופיה
    • פסיכולוגיה
    • סוציולוגיה
    • היסטוריה
    • אמנות
    • יהדות
    • מדעי המדינה
    • לימודי תרבות
    • ידע כללי
    • חינוך
    • רוחניות
    • שיפור עצמי
    • ביקורת חברתית
    • מגדר
    • דת
    • השראה
    • שפה
    • יחסים
  • סיכומים
    • סיכומים לבגרות
      • היסטוריה
      • תנ"ך
      • ספרות
      • אזרחות
      • ביולוגיה
      • סוציולוגיה
      • מחשבת ישראל
    • סיכומים אקדמיים
    • סיכומי מאמרים
פרק א-ס"ח של מורה נבוכים לרמב"ם
ראשי » סיכום קורס » פרק א-ס"ח של מורה נבוכים לרמב"ם

פרק א-ס"ח של מורה נבוכים לרמב"ם

פרק א-ס"ח של מורה נבוכים – בכל מורה נבוכים של הרמב"ם יש מאבק בנטייתנו לפרוייקציה. הרמב"ם רוצה לרפא את האדם מנטייתו להשלכה. אנחנו משליכים כי אנחנו מתקשים עם הלא מוכר, ולכן אנחנו משליכים את המוכר על הלא מוכר, וכך העולם נח יותר. מה שגורם לפרוייקציה הוא מחשבה אנתרופוצנטרית, האדם במרכז. אם האדם במרכז העולם, כל מה שהוא מכיר זה כל העולם, ואין דבר מעבר למה שהאדם מכיר. הרמב"ם רוצה לשחרר את האדם מהווית המרכזיות שלו. הנטייה שלנו לחשוב על אלוהים כבעל גוף נובעת מזה כי אנחנו מזהים קיום עם קונקרטיות, כי אנחנו חווים רק דברים קונקרטיים, וממילא, כל מה שקיים הוא קונקרטי. הרמב"ם נאבק בהכחשה של האחרות במציאות. א-ס"ח אומר שכשמרוקנים את אלוהים מהיפעלויות, נשאר בסוף רק שכל. על פי רמב"ם אריסטו הוא שיא הפרוייקציה, כי אם תכונת האדם היא שכל, להגיד על אלוהים שהוא שכל זה להשליך את היסוד הכי אנושי על אלוהים.

בויה נגטיבה הרמב"ם מבקש מהאדם להשתחרר מהתבונה שלו. בא-ס"ח של מורה נבוכים הוא מבקש מהאדם להשליך את התבונה שלו על כל הקוסמוס, לחשוב שכולם בעלי תבונה, כולל אלוהים. יש בעצם סתירה בין תורת התארים השליליים ובין א-ס"ח.  נראה שהרמב"ם רצה שנהיה בסתירה בשלב הזה של הספר. יש לשלמה פינס שני מאמרים על הסתירה הזו. הוא כותב בצעירותו שברור שהרמב"ם האמיתי הוא של א-ס"ח, והוא לא התכוון באמת לכל הויה נגטיבה, אלא שזה היה להמונים. אך מאוחר יותר אמר שברור שהרמב"ם התכוון לויה נגטיבה, וא-ס"ח היה להמונים.

אחרי א-ס"ח וא-ס"ט מגיע דיון חדש. כאן יש העתקה של הסקרנות של הקורא. כאילו נפתרה כל השאלה של אלוהים, נפתחת שיחה חדשה. מתחילים בשיחה על העולם – האם העולם קדמון או שהעולם נברא. אם העולם נברא, אלוהים ברק את העולם יש מאין. בהם מאמינים המוטקלאמים, רס"ג. העולם קדמון אומר שהעולם כמו שהוא היום תמיד היה, כולל איך שמדינות מתנהגות, ואיך שנראות ג'ירפות. העולם מתרחש כך על פי תפישת קדמות העולם אינסוף זמן.

הדיון החדש מתחיל כשהדיון הקודם לא נגמר, ולכן אפשר להניח שנמשיך גם לאורך כל הספר גם בדיון הקודם.

הרמב"ם מציג את טענות הקלאם בעד בריאת העולם, בצורה הכי משכנעת שהעולם נברא. הוא מציג את הקלאם יותר טוב משהקלאם הציגו את עצמם. אך בשלב כלשהו הוא מתחיל להציג גם את טיעוני הנגד. הרמב"ם מטלטל את הקורא שלו, מציג עולם אחד ואז עולם אחר. עד ב-כ"ה הרמב"ם מטלטל את הקורא שלו ומרוקן אותו מכל סוג של וודאות. השאלה היא אם הקורא עדיין עומד במקום של הספק, אם מעז להשאר שם.

הרמב"ם אומר שהחטא של כל הטוענים הוא שכל הפילוסופים ידעו שאין להם דרך להוכיח שהעולם קדמון/ נברא, אך רימו את עצמם שיש להם דרך להוכיח. כל תולדות הפילוסופיה נשענת על אנשים שרימו את עצמם. הסיבה שהעולם הפילוסופי הימיביניימי דוגמטי היא פסיכולוגית, שאנשים הכריחו את עצמם. הרמב"ם מבקר הן את הדת והן את הפילוסופיה. שתיהן מסורות דוגמטיות. הסיבה לדוגמטיות לא קשורה לטיעונים שלהן אלא לכך שהן לא עמדו בפיתויים, בשל בעייה פסיכולוגית. הרמב"ם אומר שאריסטו לא היה דוגמטי, ומראה שהיה ספקן כלפי הטענות שלו עצמו. התלמידים שלו הקצינו את עמדתו של מורם וסברו שגם אריסטו סבר שהעולם קדמון.

קריאה במורה נבוכים של הרמב"ם

סיכום פילוסופיה יהודית רמב"ם
« הקודם
הבא »
6 בעיות פילוסופיות שישאירו אתכם ערים בלילה

6 בעיות פילוסופיות שישאירו אתכם ערים בלילה

קרל יונג על התת-מודע הקולקטיבי וארכיטיפים

קרל יונג על התת-מודע הקולקטיבי וארכיטיפים

"הדרך הכי טובה להתנהג היא רע": גם למי שלא מכיר את מיי ווסט שווה להכיר את הציטוטים שלה (ואותה)

"הדרך הכי טובה להתנהג היא רע": גם למי שלא מכיר את מיי ווסט שווה להכיר את הציטוטים שלה (ואותה)

האם מלחמה טובה לסולידריות? לא בטוח

האם מלחמה טובה לסולידריות? לא בטוח

9 עובדות בפסיכולוגיה שלא ידעתם על עצמכם

9 עובדות בפסיכולוגיה שלא ידעתם על עצמכם

מה אומר (ומה לא אומר) עקרון שלטון העם בדמוקרטיה

מה אומר (ומה לא אומר) עקרון שלטון העם בדמוקרטיה

אפלטון, חז"ל והמיתוס של החצי השני

אפלטון, חז"ל והמיתוס של החצי השני

אוסף סיפורי זן יפים

אוסף סיפורי זן יפים

מה הקשר בין עלות החתונה לסיכוי להתגרש?

מה הקשר בין עלות החתונה לסיכוי להתגרש?

5 הוגות פמיניסטיות חשובות שצריך להכיר

5 הוגות פמיניסטיות חשובות שצריך להכיר

מהי קארמה? 12 החוקים של הקארמה

מהי קארמה? 12 החוקים של הקארמה

6 ציטוטים ממעמקי התת-מודע של זיגמונד פרויד

6 ציטוטים ממעמקי התת-מודע של זיגמונד פרויד

הכתבות האחרונות
  • העולם שמאחורי הציור "עולמה של כריסטינה"
  • "קילרוי היה כאן": המם הכי ויראלי של מלחמת העולם השנייה
  • מה ההבדל בין סימפתיה ואמפתיה?
  • מהו ההבדל בין אוטוריטריות, טוטליטריות ופשיזם?
  • איך ללמוד טוב ולזכור מה שקוראים עם שיטת SQ3R
  • מה אם החיים לא היו מאבק? רעיון נושן של מרקס שאולי כדאי לשקול מחדש
  • כלכלת האושר: האם גם ממשלות צריכות לחשוב שכסף זה לא הכל?
  • איך ללמוד כל דבר באמצעות כוחו של הרגל
  • 7 דרכים להפחית אכילת בשר (בלי צמחונות)
  • הנחיות לכותבים
אנחנו

אודות

תנאי שימוש

אנחנו פה לעזור לך!

ובתמורה אנחנו מבקשים תרומה בכל סכום. לא חובה, אבל זה הדבר היפה לעשות…

 

×

עזרנו לך?

זמן לעשות את הדבר הנכון…

 

×
גלילה לראש העמוד