סיכום בתנ"ך: מלכים ב' פרק כ"א – חטאי מנשה

מלכים ב' פרק כ"א

במלכים ב', פרק כ"א, בנו של חזקיה מנשה מצטייר כמלך הכי רע שהיה ליהודה. חטאי מנשה המפורטים בפרק כוללים:

  • בנה הבמות אשר הרס אביו חזקיה.
  • עבד את הבעל האשרה וצבא השמים.
  • עשה הרע בעיני ה' כתועבות הגויים.
  • הקים מזבחות לבעל ואשרה .
  • בנה מזבחות לאלילים בתחומי בית ה'.
  • העביר את בנו באש .
  • עשה אוב וידעונים – ניחש את העתיד.
  • שם את פסל האשרה בבית ה'.
  • שפך דם נקי.

המחבר משווה את מנשה לדמויות חשובות בהיסטוריה

מלכים ב' כ"א משווה את מנשה עם מלכים קודמים:

  • חזקיה (מלכים ב' י"ח-י"ט)– אביו של מנשה , שביטל את הבמות וריכז את הפולחן , היה מלך חיובי.
  • דוד ושלמה – מנשה שם את פסל האשרה בבית ה' , מקום שמסמל את הברית בין ה' לבית דוד.
  • משה – מנשה הפר את החוקים שה' מסר דרך משה לעם.
  • אחאב – מנשה חוזר על חטאי הבעל והאשרה של אחאב , אבל הוא גרוע מאחאב , הוא הכניס את העבודה הזרה לבית ה'.

חורבן ירושלים ויהודה בגלל חטאי מנשה (העונש).

  • " הינני מביא את הרעה על ירושלים… אשר כל שומעה תצלנה שתי אוזניו"- השמועה על העונש , על גודל האסון תזעזע את השומעים.
  • המחבר משתמש בדימוי מתחום הבניה : "ונטיתי על ירושלים את קו שומרון ואת משקולת בית אחאב " = קו ומשקולת הם כלי מדידה של בנאים לבדוק אם הקיר ישר , אם לא הקיר ייהרס. כך לגבי ממלכות ישראל (שומרון) ויהודה  , ה' יבדוק את יושרן , ויחליט אם להשמידן.
  • דימוי לגבי חורבן ממלכת יהודה : "ומחיתי את ירושלים כאשר ימחה את הצלחת מחה והפך על פניה".
  • כמו שאדם מנקה הצלחת אחרי שסיים לאכול והופך אותה על פיה , כך ה' ימחה = ישמיד את ירושלים ותושביה  ויהפוך אותה על פיה (חורבן).
  • "ונתתים ביד אויביהם והיו לבז ולמשיסה לכל אויביהם"= רמז לכך שהבבלים בזזו את ירושלים והגלו את התושבים לבבל (586 לפני הספירה).

גורל מנשה

בספר מלכים ב, כ"א 1 : "חמישים וחמש שנה מלך בירושלים".

בפסוק 18 : " וישכב מנשה עם אבותיו".

קושי: איך ייתכן שמנשה למרות חטאיו הרבים , לא נענש ומלך יותר מכל מלכי יהודה ? פיתרון:

* לפי ספר מלכים הדוגל בגמול קיבוצי / לדורות מנשה חטא והעונש יבוא על כל תושבי יהודה בחורבן ירושלים ובית המקדש וגלות. העונש יבוא בדורות הבאים.

* לפי ספר דברי הימים הדוגל בגמול אישי / מיידי  , ונאמן למלכי בית דוד , מציג אותם באור חיובי פותר את הקושי בכך שמוסיף פרטים לסיפור מנשה ,לטענתו מנשה חזר בתשובה ולכן סלח לו ה' על חטאיו , ומלך כל כך הרבה שנים.

גרסת דברי הימים ב', ל"ג 19-10

גרסה נוספת של סיפור חטאי מנשה בה:

  • מנשה הוגלה לבבל בגלל חטאיו.
  • מנשה חש מצוקה והתפלל לה'.
  • מנשה חזר בתשובה.
  • מנשה חזר לי-ם בזכות החזרה בתשובה.
  • מנשה חיזק את ירושלים מבחינה מדינית-צבאית.
  • מנשה בנה חומה סביב י-ם.
  • הסיר את עבודת האלילים מירושלים.
  • בנה מזבח לה'.

יש הטוענים כי הסיפור בדברי הימים על מנשה אינו מהיימן.

*אין סיפור החזרה בתשובה מופיע במלכים.

*אם מנשה חזר  בתשובה מדוע כתוב במלכים ב' כ"א 21-20 "ויעש בנו אמון הרע בעיני ה' כאשר עשה מנשה אביו".

* על יאשיהו נכדו של מנשה נאמר שהרס את המזבחות "אשר עשה מנשה בשתי חצרות בית ה'".

* ירמיה הנביא ייחס את החורבן של ממלכת יהודה לחטאי מנשה , ואינו מזכיר חזרתו בתשובה.

מלכים ב', כ"א פסוקים 26-19 – מלכות אמון

אמון מלך שנתיים "ויעש הרע בעיני ה'".

על פי דברי הימים ,ב', ל"ג 25-21 : אמנם אמון חטא כמו אביו אבל "לא נכנע מלפני ה' כהכנע מנשה אביו…".

אמון נרצח בידי עבדיו, "עם הארץ"= האצולה החברתית ביהודה , רצחו את אמון והמליכו את בנו יאשיהו תחתיו.

סיכום בתנ"ך: מלכים ב' פרק כ"א מתוך: סיכומים בתנ"ךמלכים ונביאים

להרחיב:

משל האטד: המלך הראשון בישראל והמסר שלו על מנהיגות

מה היה עושה דוד המלך בלילות?

כשהמלך שלמה הוחלף על ידי מתחזה אפל

סיכומים לבגרות בתנ"ך