סיכום בתנ"ך לבגרות: ירמיה ל"א 14-19, 26-36

ירמיה ל"א 14-19, 26-36

נבואות אלו הן נבואות נחמה לעם ישראל מפי ירמיה.

עידוד לעשרת השבטים (14-19):

קטע זה הוא דברי עידוד לגולי ישראל דווקא מנחמיה- נביא מיהודה. ייתכן שזוהי חלק ממגמה של התקרבות בן הפלגים.

ירמיה מנחם את רחל המבכה את בניה (14-16): אפרים ומנשה (גם השבטים) הוא בניו של יוסף בנה של רחל, ולכן היא בוכה על בניה.

קושי: מדוע רחל "מאנה להנחם על בניה כי איננו"? –בלשון יחיד.

פתרון: – רמז על מכירת יוסף בבראשית וקשירה בין היעלמותו לגלות.

-יוסף או אפרים נזכרים ביחיד אבל הם סמל לכל העם.

-טעות בהעתקה.

ירמיה מבטיח כי יש שכר לפעולתה – בכייה הרב  והוא "ושבו בנים לגבולם".

אפרים מתחרט על חטאיו ולכן ישוב לארצו (17-19):

אפרים כמייצג לעשרת השבטים. אפרים מכה על חטא  ("מתנודד" –מניד ראשו בצער), מבין את חטאו, לומד לקח, משווה עצמו לעגל שיש ללמדו ומבטיח לדבוק בדרך הישר בארץ.

"יסרתני ואוסר" – קיבלתי עונש ולמדתי.

"כעגל לא למד"- היית צעיר ועשיתי שגיאות.

"השבני ואשובה" – השב אותי לארץ (או לחיק ה') ואני אשוב לדרך הישר.

"כי אחרי שובי נחמתי" – אני מתחרט על חטאי.

"ואחרי הודעי ספקתי על ירך" – הכיתי על ירכי לאות חרטה.

"בשתי וגם נכלמתי כי נשאתי חרפת נעורי" – אני מתבייש במעשי בעת צעירותי, בפזיזותי.

תשובת ה' בפרק 19 היא שאלות רטוריות המראות כי סלח: "הבן יקיר לי אפרים?" –האם אפרים לא בני היקר? "אם ילד שעשועים?" הילד עימו אני אוהב להשתעשע, ברור שלא שכחתי אותו. – "על כן המו מעי לו" – עדיין יש לי רגשות כלפיו ולכן גם אגאל אותו מין הגלות.

שורש מנחה: ש-ו-ב –מלשון שיבה לארץ ושיבה בתשובה וכך הוא גם מביע נימה אופטימית של שיבת הגולים.

נבואת נחמה משותפת לישראל ויהודה (26-36):

זוהי נבואה לאחרית הימים (או אסכטולוגית) שנפתחת ב-"הנה ימים באים" או "בימים ההם".

ישראל ויהודה יתרבו וייבנו (26-27):

ה' משווה לחקלאי שיזרע מחדש את ישראל ויהודה בארץ. פסוק 27 סוגר מעגל עם נבואות השחורות של ירמיה בפרק א':  לאחר שהרס יחל עתה ה' לבנות ולנטוע וישקוד על שיקומם כפי ששקד להרסם.

עקרון הגמול החדש – גמול אישי (28-29):

ירמיה מתאר כיצד באחרית הימים תשתנה שיטת הגמול ובנים לא יסבלו עוד בשל חטאי אבות. התפיסה החדשה תהיה גמול אישי- מי שיאכל בוסר שיניו שלו יקהו ולא של בניו.

הברית החדשה בין ה' לעמו (30-33):

עם הגאולה תכרת ברית חדשה שתהיה שונה מזו של סיני שהופרה:

-ברית זו תהיה כתובה על ליבם ולא על לוחות.

– מכיוון שברית זו תהיה על ליבם הם לא יצטרכו ללמוד לעבוד את ה' אלא יעשו זאת ממילא.

-הברית תהיה נצחית ולא תופר לעולם, לא תהיה הבחירה החופשית של ברית סיני, אלא העם יהיה מחויב לה'. הברית החדשה מושוות לחוקי הטבע- כמו שהשמש נותנת אור והכוכבים מאירים בלילה- כך תמשך הברית ולא ניתן להעלות על הדעת שחוקי הטבע ישברו וכך גם הברית.

סיכומים לבגרות בתנ"ך – מלכים ונביאים

סיכומים לבגרות בתנ"ך -כללי

למה הבכורה חשובה כל כך בתורה?

למה ספר בראשית וכל התנ"ך מלאים במאבקים בין אחים על הבכורה? רעיון אחד מציע כי זה קשור ביחסים של היהדות הקדומה עם סביבתה

סיכומים לבגרות בתנ"ך